Διάβασα στο βήμα ένα άρθρο του Δημήτρη Τζίνη, για να μην το αναπαράγω εδώ όποιος θέλει μπορεί να το βρει: http://www.tovima.gr/opinions/userop...le/?aid=475771
Είναι ένα πολύ ενδιαφέρον θέμα, αλλά το κείμενο μάλλον δεν είναι κατάλληλο σαν βάση συζήτησης.
Τέσσερις παρατηρήσεις.
Ο Σύριζα αρνήθηκε να ψηφίσει, πολύ ορθά, το σύνολο του κειμένου, γιατί δεν αναφερόταν στην συγκεκριμένη μορφή βίας της χ.α.
Η αστική δημοκρατία στα πλαίσια της Ε.Ε. αλλά και στην Ελλάδα, με πολύ σαφήνεια διαχωρίζει την βία από την ρατσιστική βία, θεωρώντας την δεύτερη ιδιάζουσας μορφή αδίκημα. Και αυτό αν νομικά είναι ήδη διαχωρισμένο πολιτικά έχουμε κάθε λόγο να το διαχωρίζουμε, είτε είμαστε αριστερών, είτε δεξιών αποκλίσεων, αρκεί να έχουμε σαν οδηγό τον κοινωνικό φιλελευθερισμό.
Δεύτερη παρατήρηση, αν δεχθούμε ότι η βία δεν έχει αποχρώσεις και οφείλουμε να την καταδικάζουμε σε κάθε μορφή, θα ήθελα να ξέρω γιατί το κείμενο δεν αναφέρεται πουθενά σε μια ιδιαίτερα διαδεδομένη μορφή βίας. Την κρατική καταστολή. Έχω στο κεφάλι μου ράματα, γιατί κάποιοι θεώρησαν ότι είναι κακό να παρακολουθούμε από απόσταση τις συγκρούσεις των ματ με ομάδα αριστεριστών. Μαζί με μένα χτυπήθηκαν περισσότερα από 200 άτομα. μερικοί περισσότερο. Νομίζω ότι πρόκειται για κακουργηματικές πράξεις με ενδεχόμενο δόλο ως προς την πιθανότητα φόνου. Κανείς ματάς δεν συνελήφθει. Οπότε το κείμενο εμφανίζει μια ανεξήγητη μονόπλευρη αντιμετώπιση αποσιοπόντας την δράση του κράτους.
Τρίτο. Είναι κυριολεκτικά αστείο να μιλάμε για σταλινικές απόψεις, στην αριστερά, από την στιγμή που ακόμα και το κομμάτι της που στην Ελλάδα δικαιολογεί τις πρακτικές του Στάλιν, υποστηρίζει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Όσο για το σύνολο των ανθρώπων που έχουν αριστερές απόψεις, είναι σαφέστατα ενάντια στην βία ακόμα και αν δεν τσουβαλιάζουν την βία ενάντια στο κράτος, την βία του κράτους, την ρατσιστική βία και όλες τις άλλες μορφές βίας στο ίδιο τσουβάλι.
Και το τέταρτο. Ποιος είπε στον συγραφέα ότι η βία έχει μόνο ρόπαλα. Μήπως δεν είναι βία να κόβεις την σύνταξη ενός ανθρώπου στα δύο, ή και πιο κάτω? Και όταν το κάνει αυτό το συντεταγμένο κράτος αποκτά κάποιο αγγελικό και δικαιωμένο πρόσωπο. Μήπως δεν είναι βία να καταργείς όλα τα εργατικά δικαιώματα δημιουργώντας ανισότιμες συνθήκες συνδιαλλαγής εργαζομένου εργοδότη?
Φαίνεται ότι σήμερα όλοι οι δημοσιογράφοι της δεξιάς οικονομικής τάσης (για να μην πάρουμε την ποιο ακραία θέση) έχουν βαλθεί να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα και να ταυτίσουν την αριστερά γενικά ιδεολογία, με την άκρα φασιστική δεξιά.
Φαντάζομαι ότι δεν θα τους άρεσε να ταυτίζει κανείς την γενικότερη δεξιά ιδεολογία με τον ναζισμό, όπως κάνουν αυτοί.
Είναι ένα πολύ ενδιαφέρον θέμα, αλλά το κείμενο μάλλον δεν είναι κατάλληλο σαν βάση συζήτησης.
Τέσσερις παρατηρήσεις.
Ο Σύριζα αρνήθηκε να ψηφίσει, πολύ ορθά, το σύνολο του κειμένου, γιατί δεν αναφερόταν στην συγκεκριμένη μορφή βίας της χ.α.
Η αστική δημοκρατία στα πλαίσια της Ε.Ε. αλλά και στην Ελλάδα, με πολύ σαφήνεια διαχωρίζει την βία από την ρατσιστική βία, θεωρώντας την δεύτερη ιδιάζουσας μορφή αδίκημα. Και αυτό αν νομικά είναι ήδη διαχωρισμένο πολιτικά έχουμε κάθε λόγο να το διαχωρίζουμε, είτε είμαστε αριστερών, είτε δεξιών αποκλίσεων, αρκεί να έχουμε σαν οδηγό τον κοινωνικό φιλελευθερισμό.
Δεύτερη παρατήρηση, αν δεχθούμε ότι η βία δεν έχει αποχρώσεις και οφείλουμε να την καταδικάζουμε σε κάθε μορφή, θα ήθελα να ξέρω γιατί το κείμενο δεν αναφέρεται πουθενά σε μια ιδιαίτερα διαδεδομένη μορφή βίας. Την κρατική καταστολή. Έχω στο κεφάλι μου ράματα, γιατί κάποιοι θεώρησαν ότι είναι κακό να παρακολουθούμε από απόσταση τις συγκρούσεις των ματ με ομάδα αριστεριστών. Μαζί με μένα χτυπήθηκαν περισσότερα από 200 άτομα. μερικοί περισσότερο. Νομίζω ότι πρόκειται για κακουργηματικές πράξεις με ενδεχόμενο δόλο ως προς την πιθανότητα φόνου. Κανείς ματάς δεν συνελήφθει. Οπότε το κείμενο εμφανίζει μια ανεξήγητη μονόπλευρη αντιμετώπιση αποσιοπόντας την δράση του κράτους.
Τρίτο. Είναι κυριολεκτικά αστείο να μιλάμε για σταλινικές απόψεις, στην αριστερά, από την στιγμή που ακόμα και το κομμάτι της που στην Ελλάδα δικαιολογεί τις πρακτικές του Στάλιν, υποστηρίζει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Όσο για το σύνολο των ανθρώπων που έχουν αριστερές απόψεις, είναι σαφέστατα ενάντια στην βία ακόμα και αν δεν τσουβαλιάζουν την βία ενάντια στο κράτος, την βία του κράτους, την ρατσιστική βία και όλες τις άλλες μορφές βίας στο ίδιο τσουβάλι.
Και το τέταρτο. Ποιος είπε στον συγραφέα ότι η βία έχει μόνο ρόπαλα. Μήπως δεν είναι βία να κόβεις την σύνταξη ενός ανθρώπου στα δύο, ή και πιο κάτω? Και όταν το κάνει αυτό το συντεταγμένο κράτος αποκτά κάποιο αγγελικό και δικαιωμένο πρόσωπο. Μήπως δεν είναι βία να καταργείς όλα τα εργατικά δικαιώματα δημιουργώντας ανισότιμες συνθήκες συνδιαλλαγής εργαζομένου εργοδότη?
Φαίνεται ότι σήμερα όλοι οι δημοσιογράφοι της δεξιάς οικονομικής τάσης (για να μην πάρουμε την ποιο ακραία θέση) έχουν βαλθεί να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα και να ταυτίσουν την αριστερά γενικά ιδεολογία, με την άκρα φασιστική δεξιά.
Φαντάζομαι ότι δεν θα τους άρεσε να ταυτίζει κανείς την γενικότερη δεξιά ιδεολογία με τον ναζισμό, όπως κάνουν αυτοί.
